1、什么是人体的“精、气、神”？
        老而精深的中华医学认为：人体由“形”、“神”组成，“神”出于“形”，“形”不能离开“神”。“神”是人的精神状态、思维活动。“形”指形体。“气”既是脏腑组织的活动能力，又是营养人体的精微物质。故“精、气、神”三者，被称为人身之“三宝”。“神”是整个人体生命活动的外在表现，这三者中“神”在人体居于首要地位，“神”是“精、气”的集中体现，对“形”、“体”、“精”、“气”起着主宰作用。[-hzh-]“精”与“气”又是“神”的物质基础。精气足则“神”旺，精气虚则“神”衰。古人有喻：“神为车，气为马”。古代名著《养神气铭》指出：“神者气之子，气者神之母，形者神之室……神去则形腐。”健康正常的人表现为形神合一，比如目光炯炯为眼有神，言语清晰、思维敏捷为脑有神，面色红润为面有神，昂首阔步为行态有神，舌伸展自如、舌质润泽为舌有神，脉象软滑徐和为脉有神等。由于神寓于形，形统于神。神伤则形伤，神亡则形亡，此所谓“失神者死，得神者生”。精神衰败，神疲无力，必显于形，表现为各种病态，如两目无光、面色无华、四肢乏力、纳食不佳、形体瘦削等。因此，调养心神也就成为调摄形体的关键。
       
        2、什么是“七情”、“六淫”？
    “七情”，是指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志活动，中医理论认为它是人体对外界环境的生理反应，一般情况下是不会直接致人生病的。但是，倘若情志活动剧烈、过度，超越人体能够承受的限度，并持久不得平静，那就必然影响脏腑气血功能，导致全身气血紊乱而致病。不同的情志变化，会损伤不同的内脏器官：如《素问.举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。又如“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”等，都说明了“七情”的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。由于“七情”是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。
   “六淫”，即“风、寒、暑、湿、燥、火”六种外感病邪的统称。“风、寒、暑、湿、燥、火”在正常的情况下，称为“六气”。“六气”太过、不及或不应时，影响到人体的调节适应机能及病原体的孳生传播，成为致病的邪气。“六淫”致病，自外而入，故又称“外感六淫”。
    
        3、疏通经络、气血畅通才能延年益寿
        人体的内脏包括：五脏——心、肝、脾、肺、肾；六腑——胃、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦。这些器官的正常运动都要靠气血畅通来维持。气是指构成人体及维持人体生命活动的一种精细物质，血则来源于脾胃，运动消化水谷精华后经心肺运化而变成血。气血的关系十分密切，血的流动运行要靠气的推动，所以有“气行则血行，气滞则血滞”之说；反之气的运动即脏腑的功能活动又要靠血来滋养。所以气血是一对相互支持，相互作用的物质。它们是人的肌体内各种组织器官保持活力，使人体健康的最重要的因素。经络是人体内经脉、络脉及其连属部分的总称。经络又是人体内沟通上下、内外，联络脏腑肢节，运行气血，调节内部平衡的功能系统，是人体气血，津液运行的通道。
       
        人的机体是一个协调运转的整体，如某一脏器功能失常，而不能及时修复，则将影响其它器官，使整体失去平衡，削弱了机体抗病能力，遂引起各种病变。如果气血不调、经络不畅则病人常常表现为心脏血流不畅、大脑供氧不足，引发头昏脑胀、全身无力、高血压、局部病变、内分泌失调等，重则血管堵塞，从而引发冠心病、心肌梗塞、脑血栓等心脑血管疾病。所以只有疏通经络、气血畅通才能使肌体处于协调、平衡的很优等状态，达到保健和延年益寿之目的。